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中国文学艺术从作家莫言开始,将与社会主义文艺路线分道扬镳

中国革命是从马克思主义传入中国,一批有识之士从中国无数次的变革失败中看到了光明而开始的。


马克思主义传入中国,使中国革命走上了正确轨道,中国共产党成立,并不断在实践中壮大革命队伍。中国革命在马克思主义指导下并与中国革命实践结合,创造性地发展了马克思主义,创造了毛泽东思想,中国革命从胜利走向胜利,终于在1949年迎来新中国的成立。这是中国历史上翻天覆地大变化,这是新旧社会的大变化,也是全中国人民生活大变化,这一变化的根本点就是中国进入了社会主义(马克思主义论述的共产主义的初级阶段)。


从马克思主义的观点看,社会主义的经济基础必须有与之相适应的上层建筑即思想,道德文化、法律法令、方针政策,才能促进社会经济基不断发展壮,一旦上层建筑不适应经济基础的发展,必须改变上层建筑与之相适应。

中国革命的目标是实现共产主义,当我们改变了经济基础的时候,我们的上层建筑就得改变,对文学艺术来讲也是如此。所以在1942年5日召开的延安文艺工作座谈会就是从根本上改变旧中国的文学艺术,创建新的文学艺术与中国革命和社会主义相适应的文学艺术路线,这一路线包括了文学艺术创作者的立场观点、作品的服务对象、歌颂与反对、创作的目的、深入生活、与群众打成一片、创作思想性艺术性高度统一、人民群众喜闻乐见的优秀作品等等。在这一路线指导下出现了一大批优秀作品指明革命方向、增强了革命胜利的信心、鼓舞了人民,团结一致抗击敌人,取得了革命胜利功不可没。

应该证实的是这条革命的文艺路线与旧中国的旧文学艺术路线是完全不同的,也是和西方资本主义的文学艺术路线完全不同。它有着本质的不同,不同就在于它与中国革命和中国社会主义建设是相适应的。从文学艺术的创新发展和反映现实时代精神风貌来看,完全可以说是符合艺术发展规律的,它是中国文学艺术的创新和发展,同时也是世界文学艺术的创新和发展。

新中国成立后,经过工商业的社会主义改造建立了社会主义的经济基础,进入到社会主义。我们的文艺工作者按照《延安文艺讲话》精神创作的许许多多文学艺术作品,反映了社会主义革命和建设,反映时代精神,歌颂团结奋斗、自力更生精神,促进了社会主义革命和建设,国家在艰难曲折中不断发展前进。在新中国成立仅仅只有7O多年的历史中能发展成为世界第二大经济体,敢于与美国说“不”,这就充分地、有力地、无可辩驳地证明我们的上层建筑是与社会主义的经济基础是相适应的,前途是光明的,同时说明我们的文学艺术路线也是无比正确的。

就在纠正文革错误迎来改革开放的新时期,在文学艺术战线上却出现了一股否定社会主义文学艺术路线思潮,表现最为突出的是认为《延安文艺讲话》有巨大局限,要突破,并认为80年代后的作家都要突破这种局限。这难道社会主义的文艺路线不适应社会主义经济基础发展了吗?完全不是。

那么这条与社会主义文艺路线相反的路线是怎么出来的?一是文革中纠正极左思潮,文革后将正确的东西不加分析地一概认为是极左思想加以反对,突破《讲话就是证明;二是文革中四人帮认定文学艺术的领导权已经不在无产阶级手里,于是除了8个样板戏外几乎所有作品和作家都受到批判和批斗,其中还有不少优秀作家和作品。尽管文革后给很多作家都评了反,作品解禁,但仍有人认为歌颂的作品曾受到批判,所以作品不能写歌颂,甚至认为那样写不是文艺作品而是政治宣传工具书。为此认定文学艺术只可揭露不可歌颂,将歌颂认为是粉饰社会现实而加以排斥,只承认文学艺术的揭露功能;三、全方位开放,开放的目的是吸收正确的好的,对我们的有用的,而在文学艺术上打着与世界接轨的幌子,不加分析地将西方资本主义的创作方法搬到中国来,表现在揭露资本主义的文学艺术搬到中国来揭露批判社会主义,以此替代中国的社会主义文艺路线。以抽象人性替代人的社会性阶级性,以西方普世价值观替代社会主义核心价值观,以揭露社会主义阴暗面而全面否定社会主义光明面,只讲文艺的纯艺术性而否定文艺的政治立场性等等;四、以复古的文艺观否定社会主义文艺路线,同样将揭露旧中国旧社会反动统治阶级的文学艺术照搬到社会主义社会来揭露中国共产党和人民政府,将皇宫比喻成政府,将皇帝此喻成社会主义领导人物,将其混为一谈,将文艺的创新说成单纯是追求个性风格,完全否定了文学艺术为什么人服务的根本问题,原则问题;五、缺乏马克思主义哲学史观,没有任何理论依据的主观臆断思想,表现为作家是超阶级的,作品不会为党派服务,作品只揭露不歌颂,不深入生活,不了解群众,靠主观想象创作等。这些说法有什么根据作为依靠,都说不出个所以然来,唯一的说法就是名著都是揭露社会,旧中国的名著也是如此,至于为什么没有理由,没有依据,死搬硬套搬到社会主义新中国来,自然受到人民群众抵制毫不奇怪。更不用说是否适应社会主义经济基础了,哪一篇文章能论述为什么要突破《讲话》,论述社会主义文艺路线不适应社会主义经济基础的发展而要改变?没有,完全是主观主义的臆想杜撰。

对莫言文学创作思想的出现,并非没人预见,邓小平同志在改革开放之初就说:“一些人对党中央提出的文艺为人民服务,为社会主义服务的口号表示淡漠,对文艺的社会主义方向表示淡漠,对党和人民的革命历史和他们为社会主义现代化奋斗的英雄业绩,缺少加以表现和歌颂的热忱,对社会主义事业中需要解决的问题,很少站在党的积极的革命立场上提高群众的认识,激发他们的热情,坚定他们的信心。相反,他们都热心于写阴暗的、灰色的,以至胡编乱造,歪曲革命的历史和现实的东西,……。”这段话再次强调在改革开放中仍然要坚持社会主义的文艺路线,方向。并指出如何坚持党的立场,正确反映历史,而不是写阴暗的灰色的,以至胡编乱造。对于社会主义现代化中出现的问题要通过问题提高群众的认识,激发他们的热情,坚定他们的信心,而不是用文学作品调侃崇高,扭曲经典,颠覆历史,丑化人民群众和英雄人物,不是善恶不变,是非不分,以丑为美,过度渲染社会阴暗面。我们需要的文学艺术是用美善战胜丑恶,用光明驱散黑暗。

作家莫言主张的文学创作思想和道路是揭露社会阴暗面,确切说是揭露社会主义社会的阴暗面。而这一主张并非只有莫言一人,而在作家队伍中有,在评论家队伍中有,在读者中也不少。假如放弃批判斗争,其主张就会不战而胜,社会主义文学艺术将由此而被取代。最要命的是“歌颂就是粉饰社会现实。”这样的话,社会主义文艺将是一个什么情景,社会文学艺术一片漆黑,再没有写光明而只有写黑暗的作品,只有写消极面的作品而没有写积极向上的作品,只有苦难的作品而没有欢乐的作品,只有假恶丑而没有真善美的作品,只有落后的形象而没有先进形象的作品,更不会有反映中国从站起来到富起来再到强起来的现实主义作品出现。一切赞颂中国共产党歌颂社会主义的歌声、电影、电视都将在中国文学艺术领域消失。这样的文学艺术道路不知会给中国社会主义会带来什么样的灾难和结果?

前苏联的消失不能不使找们倍加警惕。当前正在加强国家安全教育,国家安全是关系到国家能否继续发展前进的大问题,关系到复兴强国梦的大问题。前苏联的灭亡原因固然很多,但自愿放弃思想信仰,拱手让出舆论阵地,一些报刊靠揭露阴暗面而发行量大增,揭露阴暗面的小说发行量猛长,各种攻击谩骂苏共和社会主义的言论、文章纷纷出笼,反马克思主义思潮泛滥。谁对当权者批评愈多,讽刺指责越激烈,谁就是“英雄”。

如今的中国,不是上层建筑、文化艺术不适社会主义经济基础的发展,而是要加倍防止西方敌对势力的“和平演变”,否则,我们牺牲无数革命先烈换来的新中国将得而复失,我们发展到让世界瞩目的成就将会一夜回到解放前。

看看下面这张照片,我们的胜利来的容易吗?



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